{"id":1401,"date":"2018-09-21T00:00:00","date_gmt":"2018-09-21T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/derechoyreligion-uc.urantiacos.cl\/expertos-expusieron-sobre-la-neutralidad-del-estado-frente-a-la-diversidad-de-creencias-en-derecho-uc\/"},"modified":"2018-09-21T00:00:00","modified_gmt":"2018-09-21T03:00:00","slug":"expertos-expusieron-sobre-la-neutralidad-del-estado-frente-a-la-diversidad-de-creencias-en-derecho-uc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/derechoyreligion-uc.urantiacos.cl\/en\/expertos-expusieron-sobre-la-neutralidad-del-estado-frente-a-la-diversidad-de-creencias-en-derecho-uc\/","title":{"rendered":"Expertos expusieron sobre la neutralidad del Estado frente a la diversidad de creencias en Derecho UC"},"content":{"rendered":"
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\n<\/span><\/p>\n

El seminario internacional fue organizado por el Centro UC Derecho y Religi\u00f3n y cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de Rajeev Bhargava, profesor del Centre for the Study of Developing Societies de India, y Javier Garc\u00eda Oliva, profesor de la Universidad de Manchester, Reino Unido.<\/em><\/p>\n

\"Rajeev\"<\/em><\/p>\n

Con la presencia de alumnos y profesores de la Facultad, se desarroll\u00f3 el seminario internacional La neutralidad del Estado frente a la diversidad de creencias. El encuentro fue organizado por el\u00a0Centro UC de Derecho y Religi\u00f3n<\/a>\u00a0y tuvo como objetivo contrastar la din\u00e1mica de las relaciones institucionales entre el Estado y la Religi\u00f3n en India y Reino Unido a trav\u00e9s de la participaci\u00f3n de los expositores\u00a0Rajeev Bhargava<\/a>, profesor del Centre for the Study of Developing Societies de India, y\u00a0Javier Garc\u00eda Oliva<\/a>, profesor de la Universidad de Manchester, Reino Unido.<\/p>\n

El profesor Bhargava protagoniz\u00f3 el primer bloque del encuentro, que cont\u00f3 con los comentarios del profesor Derecho UC\u00a0Francisco Javier Urbina<\/a>. En su intervenci\u00f3n, Bhargava explic\u00f3 que\u00a0\u201cla neutralidad implica o presupone la existencia de la diversidad… entonces hablamos aqu\u00ed de la neutralidad de un Estado democr\u00e1tico frente a grupos religiosamente diversos\u201d.<\/strong><\/p>\n

Asimismo, explic\u00f3 que la neutralidad puede significar, por un lado, que no hay acci\u00f3n porque un Estado no toma partido, lo que a su juicio es imposible para un estado democr\u00e1tico, o bien puede significar ayudar u obstaculizar a todos los grupos de la misma manera y en el mismo grado.\u00a0\u201cEsta segunda opci\u00f3n me parece que va en la direcci\u00f3n correcta, aunque puede tener fallas, porque hay situaciones en las que los estados no pueden dar el mismo tratamiento a todos en el mismo grado, tratando a individuos y grupos como iguales, siendo que pueden requerir un trato diferente. Si es as\u00ed, es mejor que los estados democr\u00e1ticos mantengan, lo que yo llamo una \u2018distancia principal\u2019 de todos los grupos religiosos para que puedan intervenir o abstenerse de interferir, dependiendo del contexto y el valor preciso que se socava. Tambi\u00e9n significa que el Estado debe tener un respeto cr\u00edtico hacia todos los grupos religiosos\u201d.<\/strong><\/p>\n

Posteriormente, el profesor Javier Garc\u00eda Oliva se refiri\u00f3 a la experiencia de Reino Unido, y cont\u00f3 con los comentarios de Ren\u00e9 Cort\u00ednez, investigador del Centro UC Derecho y Religi\u00f3n y profesor de la Universidad Alberto Hurtado, y Sergio Micco, del Instituto de Asuntos P\u00fablicos de la Universidad de Chile. En su exposici\u00f3n, el acad\u00e9mico explic\u00f3 que mantener la neutralidad del Estado implica que las elecciones de individuos y grupos deben respetarse, incluso cuando sean contrarias a los principios liberales. Los grupos minoritarios tienen libertad para rechazar los principios liberadles cuando se trata de asuntos internos, pero el Estado tiene justificaci\u00f3n para intervenir si intenta imponer sus puntos de vista o pr\u00e1cticas a los que no son miembros. Se\u00f1al\u00f3 que se ha observado que las autoridades estatales tienden a no intervenir en los asuntos \u02bbinternos\u02bc de los grupos religiosos minoritarios, lo que puede llevar a que los miembros vulnerables (ni\u00f1os, adultos vulnerables) no reciban el mismo nivel de protecci\u00f3n de las autoridades estatales.<\/p>\n

Seg\u00fan Garc\u00eda, las personas no deber\u00edan recibir menos apoyo de las instituciones estatales porque provienen de una comunidad religiosa minoritaria, pero las pol\u00edticas destinadas a promover la neutralidad del Estado en realidad tienen el efecto opuesto, al poner en desventaja a algunos ciudadanos sobre la base de su identidad religiosa, \u00e9tnica y\/o cultural.<\/p>\n

\u201cLas garant\u00edas absolutas de la Constituci\u00f3n y los Derechos Humanos en la legislaci\u00f3n del Reino Unido son claras y efectivas. Estos problemas no requieren reformas a ese nivel; se necesita una orientaci\u00f3n m\u00e1s sofisticada y un \u2018soft law\u2019 para garantizar que los instrumentos de Derechos Humanos vigentes funcionen de manera m\u00e1s efectiva. La neutralidad genuina del estado requiere la misma protecci\u00f3n para todos\u201d<\/strong>, afirm\u00f3 el experto.<\/p>\n

El encuentro fue moderado por la profesora Ana Mar\u00eda Celis y finaliz\u00f3 con una nutrida ronda de preguntas a los expositores.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Revisa la galer\u00eda de im\u00e1genes aqu\u00ed<\/a>\u00a0<\/p>\n

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Fuente:\u00a0http:\/\/derecho.uc.cl\/es\/noticias\/22013-expertos-expusieron-sobre-la-neutralidad-del-estado-frente-a-la-diversidad-de-creencias-en-derecho-uc<\/a><\/em><\/span><\/p>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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